中秋，三秋至此為半，是一年中最有詩意的時(shí)節(jié)?！捌鹞枧腔诧L(fēng)露下，今夕不知何夕?！边@一日，天凈無片云，地靜無纖塵，明月在前軒，而有金風(fēng)薦爽，玉露生涼，但卻往往良夜難得，佳期無緣。明月易低人易散，即使親人會(huì)聚，亦是相見時(shí)難別亦難。明夜月明人盡望，不知秋思落誰家……
《月是故鄉(xiāng)明》作者/季羨林每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。但是如果只有孤零零一個(gè)月亮，未免顯得有點(diǎn)孤單。因此，在中國古詩文中，月亮總有什么東西當(dāng)陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”，“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。


我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時(shí)候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個(gè)圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風(fēng)。以后到了濟(jì)南，才見到山，恍然大悟：原來山是這個(gè)樣子呀！因此，我在故鄉(xiāng)里望月，從來不同山聯(lián)系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想像的。晴空的一輪明月與水里的月亮相映成趣，雖不懂詩興，卻也顧而樂之。至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻大大地有。幾個(gè)小葦坑占了小村一多半。在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水”那樣有氣派，但也頗有一點(diǎn)煙波浩渺之勢(shì)。


到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場(chǎng)院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。

到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水中的那個(gè)月亮相映成趣。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動(dòng)。有時(shí)候在坑邊玩很久，才回家睡覺。

在夢(mèng)中見到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個(gè)蛋。此時(shí)更是樂不可支了。
看過許多美妙絕倫的月亮，卻都比不上我心愛的那輪小月。我只在故鄉(xiāng)呆了六年，以后就離鄉(xiāng)背井漂泊天涯。在濟(jì)南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟(jì)南呆了一年，然后在歐洲住了十一年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)十多年了。

在這期間，我曾到過世界上將近三十個(gè)國家，我看過許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個(gè)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。

對(duì)比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！
思鄉(xiāng)之病，談不上苦樂，但在微苦中確有甘甜。
現(xiàn)在的我已經(jīng)年近耄耋，住的朗潤(rùn)園勝地，夸大一點(diǎn)說，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山，點(diǎn)綴其間。風(fēng)光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養(yǎng)回來，一個(gè)同在廬山休養(yǎng)的老朋友來看我。他看到這樣的風(fēng)光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嘛呢！”可見朗潤(rùn)園給人印象之深。

此地既然有山，有水，有樹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎？

然而，每值這樣的良辰美景，我想到的仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時(shí)不再來。在微苦中實(shí)有甜美在。月是故鄉(xiāng)明，我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。

中秋·考（節(jié)選）作者/朱偉  選自/《四季小品》
話中秋

古人“中秋”與“仲秋”通用?！渡袝虻洹分校小跋?，星虛，以殷仲秋”的記載?！跋小敝笗円归L(zhǎng)短相等，“虛星”是北方玄武七宿之一，“殷”是“正”，也就是以虛星黃昏時(shí)在南方出現(xiàn)，晝夜平分來說明仲秋時(shí)節(jié)氣候。而最早明確記載“中秋節(jié)”的，是南宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，重新結(jié)絡(luò)門面彩樓花頭……中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月……”之后，吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記載：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’?！逼吩嘛?br />
"小餅如嚼月，中有酥與飴。"南宋始有月餅的記載，在吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，月餅是當(dāng)時(shí)的“市食點(diǎn)心”，“四時(shí)皆有，任便索喚”。而最早記錄月餅與中秋聯(lián)系的，可能是明朝田汝成的《西湖游覽志余》：“八月十五謂之‘中秋’民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！?br />
清人袁枚《隨園食單》中有兩種明確的酥皮月餅記載：“劉方伯月餅：用山東飛面作酥為皮，中用松仁、核桃仁、瓜子仁為細(xì)末，微加冰糖加豬油作餡。食之不覺甚甜，而香松柔膩，迥異尋常?！薄盎ㄟ呍嘛灒好鞲抑苹ㄟ呍嘛?。用飛面拌生豬油團(tuán)，百搦才用棗肉嵌入為餡，用火盆兩個(gè)，上下覆而炙之。棗不去皮，取其鮮也；油不先熬，取其生也。含之上口而化，甘而不膩，松而不滯。”尋兔爺

玄奘在《大唐西域記》中說，此乃天竺傳說——佛考驗(yàn)猴狐兔皈依心，猴供果，狐供魚，兔真誠的自投烈焰為供，佛哀而將其移于月中。這是個(gè)高尚傳說。其實(shí)在屈原《天問》中，早有兔爺記載，只不過屈原的感嘆是，月光有何德，可死后復(fù)生，引兔在腹中貪利顧望？兔爺兒原本由泥制成，外形如人端坐一般，供人拜祭。清代開始成為兒童中秋的玩具。我們的傳統(tǒng)中，兔口有缺，是個(gè)饞兔。望嫦娥

最早在呂不韋《呂氏春秋》中，她是“尚儀”，后稱“常儀”，因古人讀“儀”為阿膠的“阿”，所以俗名為常娥。西漢劉安的《淮南子》中叫她“姮娥”，記載后羿從西王母那里得到不死藥，妻子姮娥竊取靈藥，服藥成仙，奔入月宮而成精。張衡的《靈憲》中補(bǔ)記:“嫦娥奔月，是為蟾蜍?！庇谑求笇m便變成月亮代稱，蟾蜍是為月精，其闕也就變成銀蟾所食。