為曾鞏祖父 日前其墓碑在南豐萊溪鄉(xiāng)胡家坑村被發(fā)現(xiàn)母周氏以兒“官而貧”為榮 縣志稱其“母儀婦道為鄉(xiāng)里師”
    8月18日，南豐縣萊溪鄉(xiāng)胡家坑村農(nóng)民在開(kāi)荒時(shí)，發(fā)現(xiàn)曾鞏祖父曾致堯及曾祖母周氏夫人的墓碑，目前已送交縣博物館。
   史料記載，曾致堯是北宋開(kāi)國(guó)后南豐第一個(gè)進(jìn)士及第者，也是南豐曾氏入國(guó)史第一人。曾氏家族中，曾鞏是學(xué)養(yǎng)最高、成就最大的文化大師，官至北宋右相，為王安石變法的重要參與者。
   一直以來(lái)，關(guān)于曾氏家族的研究備受關(guān)注。如今，曾鞏祖父曾致堯及曾祖母周氏夫人墓碑的發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步研究曾氏家族的發(fā)展變遷史提供了重要實(shí)物佐證。文/記者葉偉    曾氏家族史備受關(guān)注    對(duì)于發(fā)現(xiàn)曾鞏祖父曾致堯及曾祖母周氏夫人的墓碑，南豐當(dāng)?shù)匮芯吭霞易宓娜耸亢芗?dòng)。一直以來(lái)，關(guān)于曾氏家族的研究不斷，曾氏家族的信息也備受關(guān)注，如2015年南豐發(fā)現(xiàn)曾鞏家族祠堂“秋雨名家”及2009年“曾鞏族譜出現(xiàn)在南豐”等信息。
    據(jù)介紹，兩塊墓碑出土于南豐縣萊溪鄉(xiāng)楊梅坑村的馬鞍山。兩宋時(shí)期，曾氏眾多名賢葬于此地，有曾氏祖墓350多座，其中包括曾鞏夫婦、其父母和子孫。
   這次被發(fā)現(xiàn)的曾致堯墓碑長(zhǎng)85厘米寬58厘米，刻有“宋故朝請(qǐng)郎守尚書(shū)戶部郎中騎都尉賜緋魚(yú)袋魯國(guó)曾府君諱致堯字正臣之墓”字樣。

   周氏夫人墓碑則長(zhǎng)140厘米寬80厘米，刻有“大宋宜興縣太君周氏夫人墓”字樣。
    史料記載，曾致堯的母親周氏夫人為曾鞏三世祖仁旺公夫人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從太平興國(guó)八年（983年）至寶祐元年（1253年）的271年中，曾氏子孫登進(jìn)士及第者共有55人，解試41人，薦辟19人，在朝為官者超過(guò)百人。
    南豐曾氏入國(guó)史第一人   
今年，羅伽祿所著的《曾鞏家族》獲第二十九屆華東地區(qū)優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圖書(shū)二等獎(jiǎng)。這本書(shū)以人物和事件為主線，從文化的視角深入挖掘和展示了曾鞏家族的歷史變遷。
    記者查閱史料發(fā)現(xiàn)，關(guān)于曾致堯的生平資料較多，不僅見(jiàn)載于各地方志，《宋史·文苑傳》也有小傳，如歐陽(yáng)修有《尚書(shū)戶部郎中贈(zèng)右諫議大夫曾公神道碑銘并序》，王安石有《戶部郎中贈(zèng)諫議大夫曾公墓志銘》以及其孫曾鞏的《先大夫文集后序》等。  
  《曾鞏家族》中介紹，曾仁旺長(zhǎng)子曾致堯，是曾鞏的祖父，也是曾氏南豐開(kāi)基后的第四代，又是南豐曾氏至此最為顯貴的一代。曾致堯是南豐曾氏入國(guó)史的第一人，宋代南豐縣歷史上第一個(gè)進(jìn)士。在元代脫脫所修的《宋史》人物傳中，曾致堯名列《文苑》，雖然只有五百字不到的小傳，但足見(jiàn)其影響與貢獻(xiàn)之大，算是一位國(guó)家級(jí)文化名人，因而被載入史冊(cè)。  
      史料顯示，曾致堯生于南唐李璟保大五年（947年），太平興國(guó)八年（983年）進(jìn)士，大中祥符五年（1012年）去世。曾致堯任官多年，履職盡責(zé)，敢于碰硬。他擔(dān)任諫議大夫時(shí)，蘇州知州魏庠多行不法，人不敢言。獨(dú)曾致堯上疏彈劾，使魏庠罷了官。這一做法讓皇帝都感到驚訝，“上驚曰：‘曾某乃取治魏庠，克畏也?！?nbsp;   曾致堯以天下為念，這一點(diǎn)頗得皇帝的贊許?！赌县S縣志》載：“初，致堯嘗宴見(jiàn)，太宗從容語(yǔ)及內(nèi)幣充牣，甚自喜。時(shí)方憂旱，致堯即奏對(duì)曰：‘未及江南一夜秋雨之為富也’，帝為之動(dòng)容?！?nbsp;   傳下來(lái)的作品不多    據(jù)曾鞏《先大夫集后序》所載，曾致堯所著頗多，共達(dá)一百七十八卷，當(dāng)時(shí)都刊行于世。曾致堯喜好纂錄，長(zhǎng)于詩(shī)文，著作頗富。其散文多為論治亂得失興廢之作，文風(fēng)雋美，長(zhǎng)于諷喻。詩(shī)賦樸實(shí)無(wú)華，妙趣橫生，語(yǔ)言淺近明快，流露出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
    羅伽祿在《曾鞏家族》一書(shū)中說(shuō)，可惜流傳下來(lái)的作品不多，這是一件十分可惜的事情。由于今天能見(jiàn)到的作品太少，故無(wú)法對(duì)曾致堯的文學(xué)成就做深入細(xì)致的研究，僅能就當(dāng)前能見(jiàn)的少量作品看他的文學(xué)創(chuàng)作及成就之大概?！霸聢虻脑?shī)用淺近通俗的語(yǔ)言，勾勒明麗清新的圖畫(huà)，既樸實(shí)無(wú)華，又清新雋永，情趣橫生，且表達(dá)了樂(lè)觀豁達(dá)的情緒?！?nbsp;   據(jù)介紹，曾致堯的文，現(xiàn)能見(jiàn)到的有《春日至云莊記》和《齊云院碑》兩文。此二文均見(jiàn)之于《江西通志》、《南豐縣志》等地方志和族譜中，如《南豐縣志》，其余已不見(jiàn)。今人已將兩文收入《全宋文》（上海辭書(shū)出版社）中。
    《曾鞏家族》一書(shū)認(rèn)為，從《先大夫集后序》來(lái)看，曾致堯的文章算得上是當(dāng)時(shí)的雄文，有較大影響?！断却蠓蚣笮颉罚骸胺轿宕H，儒學(xué)既擯焉，后生小子，治術(shù)業(yè)于閭巷，文多淺近。是時(shí)公雖少，所學(xué)已皆知治亂得失興壞之理，其為文閎深雋美，而長(zhǎng)于諷喻，今類次樂(lè)府已下是也?！倍醢彩凇稇舨坷芍匈?zèng)諫議大夫曾公墓志銘》中也稱：“所著書(shū)若干卷，傳于世，文長(zhǎng)于歌詩(shī)云?！彼麄冋J(rèn)為致堯的文章特點(diǎn)是“閎深雋美”“長(zhǎng)于諷喻”，且文章寫(xiě)得比詩(shī)歌好。
    母以兒“官而貧”為榮    《南豐縣志》記載，曾致堯在外地做官告假回家，為母親周夫人（曾鞏的曾祖母）祝壽。曾致堯衣著樸素，仆人和所乘之馬都很瘦弱，有人以此譏諷他。周夫人卻說(shuō)：“我的兒子為官而貧窮，這是我的榮耀啊！如果靠著搜刮民脂民膏而穿著鮮亮的衣服，騎著健壯的馬回家，這難道是我平時(shí)所教導(dǎo)的嗎？”周氏深知大義，教導(dǎo)兒子為官不能“抱貨而歸，鮮衣怒馬”，以兒子“官而貧”為榮。    《曾鞏家族》認(rèn)為，曾仁旺的妻子周氏是臨川人，曾祖父周裕，祖父周羽，父周確，她為周確的四女兒。她從小孝順父母，母親經(jīng)常犯病，她每天親自為母親煮藥，服侍左右，不離不棄。因時(shí)常擔(dān)心母親病情，她不思茶飯而傷形，直至母親病情好轉(zhuǎn)。嫁入曾家后，她盡心侍奉公公婆婆，不敢稍有怠慢。許多家務(wù)事，她親力親為，雖是一個(gè)有著兩百口人的家庭，也還是和和美美的。家中有誰(shuí)病了，她早晚去看望，問(wèn)病情，調(diào)藥治病，“母儀婦道為鄉(xiāng)里師法”。仁旺不幸早逝，她含辛茹苦地把四個(gè)兒子三個(gè)女兒拉扯大，四個(gè)孩子即致堯、從堯、咨堯和佐堯。長(zhǎng)子致堯考中進(jìn)士，累官戶部員外郎；次子佐堯也考中了進(jìn)士；三子、四子也都聰穎好學(xué)，雖不曾中得進(jìn)士，但人人學(xué)而有得，成為有用之才。女兒三人同樣得周氏調(diào)教，在婆家皆能孝敬公婆，知書(shū)識(shí)禮，得到人們的贊許。大女兒嫁給了汝陽(yáng)的毛學(xué)詩(shī)，二女兒嫁給了濟(jì)陽(yáng)的江朝宗，小女兒嫁江夏黃伯度。
        曾鞏廉潔與家風(fēng)有關(guān)    曾鞏是唐宋古文八大家之一，對(duì)于曾鞏之后所取得的成就，不少研究人士認(rèn)為與其家風(fēng)有很大關(guān)系。
       曾鞏在《南軒記》中對(duì)自己出仕前在故居南軒讀書(shū)自進(jìn)以“求于內(nèi)”的情形有具體描述：“養(yǎng)吾心以忠，約守而恕者行之，其過(guò)也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內(nèi)者?！痹柕摹扒笥趦?nèi)”即以忠養(yǎng)心、嚴(yán)格律己、忠恕待人、勇于改過(guò)，用高尚的道德來(lái)涵養(yǎng)自己的品格。
    “曾鞏廉政思想的形成，大約有三方面因素，即秉承家風(fēng)、師承有來(lái)、學(xué)而能守?！苯衲?月，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》發(fā)表文章認(rèn)為，曾鞏為后世留下了豐富的廉政思想，概括說(shuō)來(lái)就是通過(guò)“求于內(nèi)”“正己”的辦法來(lái)加強(qiáng)為官者的道德修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，為官者才能擺脫外物之拘累，以民為本，節(jié)用裕民。
    曾鞏成年后曾多次在文中稱贊祖父的美德。如在《先大夫集后序》中，曾鞏說(shuō)自己的祖父深知政治得失、天下興亡的道理，祖父凡是談到天下之根本問(wèn)題，必定以“憂憐百姓”為出發(fā)點(diǎn)。曾鞏在這種淳厚清正的家風(fēng)中成長(zhǎng)，耳濡目染，自然也養(yǎng)成了以廉立身的為官之道。