趙世駿臨褚遂良《雁塔圣教序》（局部）

　　趙世駿小楷扇面

□ 呂作用
      趙世駿（1863—1927），字聲伯，號(hào)山木，江西南豐人。他青少年時(shí)志于舉業(yè)，獲江西學(xué)政陳寶琛賞識(shí)。光緒十一年（1885）拔貢，兩次朝考分別列一、二等，次年候選教諭。拔貢是清朝科舉制度的一種輔助形式，由地方選拔推薦優(yōu)秀生員貢入國(guó)子監(jiān)之一種。拔貢生員經(jīng)過(guò)朝考，優(yōu)選者可以小京官、知縣用，次選者則可任教諭。光緒十六年（1890），趙世駿實(shí)授萍鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo)，但同年6月便去職。后抵福州一帶任幕僚，翌年8月回江西參加鄉(xiāng)試，落第。光緒十八年（1892）以拔貢身份，任都昌縣復(fù)設(shè)教諭。
　　光緒二十一年（1895），趙世駿入京，授內(nèi)閣中書(shū)，此后在京任職多年，期間擔(dān)任過(guò)設(shè)于京城宣武門(mén)外的江西中學(xué)校校長(zhǎng)。宣統(tǒng)元年（1909）任內(nèi)閣候補(bǔ)侍讀，次年初為內(nèi)閣侍讀國(guó)史館校對(duì)本衙門(mén)，7月被選為山東濟(jì)南府同知缺，正五品銜，但未實(shí)授。然而，此時(shí)清廷已是大廈將傾。
　　辛亥革命后，趙世駿學(xué)其師陳寶琛，寧成清朝遺老，不為民國(guó)重臣。他一度想在廬山隱居，又欲寓滬賣字，但最終還是被召回京師，在醇親王府“訓(xùn)讀王子”，擔(dān)任末代皇帝溥儀胞弟溥杰的家庭教師。后來(lái)，還被召入清史館，任?？奔鎱f(xié)修，但都不長(zhǎng)久，最后在北京什剎海鬻字為生，直至終老。
　　趙世駿晚年之所以能在京城長(zhǎng)期鬻書(shū)謀生，源于他扎實(shí)的書(shū)法功底和在圈內(nèi)的名氣。早在民國(guó)初年，滬上友人便為他訂過(guò)一“鬻書(shū)啟事”：
      “南豐趙聲伯先生夙擅八法，尤精褚體。其書(shū)以雁塔、同州兩《圣教》暨《房梁公碑》為宗，旁參以《孟法師》《伊闕佛龕》兩碑，于中令之書(shū)可謂具體而微，薛少保后所未有也。小楷則出入于《稧序》《黃庭》《曹娥》《十三行》之間，余體亦具有淵源。向在京師，群推第一。今游滬上，閑居無(wú)事，同人慫恿，以作書(shū)為消遣。印有山木庵書(shū)潤(rùn)表，臚列一切，時(shí)報(bào)館、民報(bào)社及各箋扇紙張店均可接洽。世有愛(ài)先生書(shū)者，幸勿交臂失之。”（載《申報(bào)》1912年8月3日）
      這則啟事包含了許多信息，可作為今人了解趙世駿書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)重要的文本。首先，指出了他書(shū)學(xué)的淵源。其最重要的淵源有兩種：一種是褚遂良，另一種是“二王”，兩種之中，又以褚體為主。上文中所提及的《圣教》《房梁公碑》《孟法師》《伊闕佛龕》等碑，皆為褚遂良傳世名作，而《稧序》《黃庭》《曹娥》《十三行》諸帖，則是“二王”名帖。趙書(shū)以褚體為宗，參以“二王”筆意。因此，時(shí)人稱他的書(shū)法“夙擅八法，尤精褚體”，而且“于中令之書(shū)可謂具體而微，薛少保后所未有也”。后人論趙世駿書(shū)，也多以“精褚體”立論。據(jù)傳趙世駿書(shū)丹之楊士琦墓志，后人見(jiàn)之謂“睹此君書(shū)，幾疑河南（褚遂良）尚在人間”，其書(shū)與褚體之關(guān)系，于此可見(jiàn)一斑。現(xiàn)存趙世駿傳世墨跡流傳最廣的《臨褚遂良雁塔圣教序》，字形準(zhǔn)確，筆法純正，且韻味十足，若非比對(duì)，多疑為褚書(shū)。故論者稱：“上下千年間，師禇者多多，而以趙氏置其間，堪稱一等高手。”
      其次，上述啟事也對(duì)趙世駿在北京書(shū)壇的名聲作了很好的定位：“向在京師，群推第一”，這不僅是友人推廣時(shí)的溢美之詞，更是對(duì)他書(shū)法成就的一種肯定?！拔臒o(wú)第一，武無(wú)第二”，真要把清末京師書(shū)法排出個(gè)三六九，不但不可能，也沒(méi)有必要。說(shuō)趙世駿的書(shū)法“群推第一”，無(wú)非說(shuō)明了他獲得廣泛的認(rèn)可，造詣極高。趙世駿在民國(guó)十?dāng)?shù)年的職業(yè)書(shū)家生涯中，留下了大量書(shū)法作品，其中為人書(shū)寫(xiě)的碑志便有幾十品。當(dāng)代學(xué)者從國(guó)家圖書(shū)館和北京大學(xué)圖書(shū)館館藏拓本目錄中，檢出四十種。這些碑志的撰文或篆額不乏當(dāng)時(shí)名流，比如羅振玉、陳寶琛、林紓、王闿運(yùn)、樊增祥、陳三立、金城、朱益藩等，以趙世駿的書(shū)跡與名流文字合璧，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了其書(shū)法在時(shí)人心目中的地位。寫(xiě)碑志多為正書(shū)，這正是趙世駿所擅長(zhǎng)的。在晚晴民國(guó)的書(shū)壇，能寫(xiě)楷書(shū)的大有人在，但絕大多數(shù)文人書(shū)法所擅長(zhǎng)的楷書(shū)為館閣體，略帶行書(shū)筆意，而真正寫(xiě)唐楷的并不多。因而，趙世駿一手純正的褚體便自然物稀為貴。