如今南豐美女上升到一種文化現(xiàn)象，或者流布四方，是一種創(chuàng)意，也是概念與新視野。說到美女，西北有米脂的婆姨，江南有揚州女子，沒人能說清楚誰比誰更漂亮。搜羅國色天香、清水芙蓉、傾國傾城、絕代佳麗等經典詞句來形容南豐美女，或許有些過譽，卻大約能勾勒出南豐美女的風貌：有國色天香般的高貴血統(tǒng)，有清水芙蓉般的天生麗質，有一顧傾城再顧傾國的魁力，有絕代佳麗的品格內涵。

南豐女子慧秀江右，有著悠遠的文化淵源。數(shù)一數(shù)《江西通志》中記載的貞烈之婦光榮稱號者，南豐是贛東地區(qū)最多的一個縣，在全省也位例前茅，堪稱節(jié)婦之鄉(xiāng)，實在不忍心將南豐烈女節(jié)婦們的事跡再一一陳列，惟恐驚擾她們舍生求義的靈魂，而這種精神正是孟子圣賢敦敦教導古往今來堂堂須眉的精髓，但為了宣揚她們被掩飾在節(jié)義背后的美麗顏色，要知道，古往今來守節(jié)而出名的女子往往均有一定的姿色，也只有美女守節(jié)才更讓人感動，讓垂涎欲滴的清儒們貓爪撓撓般刻骨銘心，三更半夜豎起耳朵聆聽鄰家節(jié)婦門前旺旺的狗吠聲如何了斷，丑婦守節(jié)恐怕很難引起表面上因循守舊而骨子里仍存愛美之心的清儒秉筆書史的閑情逸致，因而換言之，南豐多節(jié)婦貞女則從另一角度告之世人，南豐自古出美女，只是大多掩映在貞烈牌位之后而已。

南豐女子慧秀江右，有貞有烈算一類，而才氣逼人也算一類。才女才是南豐美女中的美女，首推曾布夫人魏玩之賢德才慧。魏玩，字玉如，一作玉汝，鄧城（今襄陽縣）人。出身世家，詩論家魏泰之姊。

魏玩自幼聰穎，博涉群書，才思敏捷，工詩尤擅詞，詩作甚多，誦詠佳句為時人所稱道。與曾布結成夫妻后，極力提倡并恪守封建倫理道德，多次受朝廷褒獎，封魯國夫人。夫婦日相唱和，鉆研更精。成詩出語不凡，豪放豁達；為詞清麗婉約，意境感人。其《菩薩蠻·春景》：“溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳棉飛，離人猶未歸?！彼紜D戚戚之容宛然在目。

用大宗來燕來形容南豐美女文化外遷而來、受旴水軍山之靈秀孕育而慧秀江右一點也不過分?！把鄟碜诖蟆彼淖郑臼敲饕阕谒顜实郏ü?643年）給南豐軍山之顛西溪藕塘唐氏家族宗柯的題匣，唐氏家族有一位美女被選秀入宮成為貴妃娘娘，代表著國色天香高貴血統(tǒng)與明代美女最高標準。據(jù)<洛陽晚報>2008 年10月30日星期四報道，這塊匾額收藏于洛陽民俗博物館。

明代后妃的標準非常嚴格而且規(guī)模非常之大?！睹鲿酚涊d：“洪武十四年，敕諭蘇、松、嘉、湖及浙江、江西有司，民間女子年十三以上、十九以下，女人三十以上、四十以下無夫者，愿入宮備使令，各給鈔為道理，送京師?！背踹x5000人，經過一個月“初試”、“復試”、“三試”等只剩下300人，最后，經過宮中“觀察”，才入選50人。直可謂千里挑一，而南豐唐妃娘娘的貌美與慧秀則名冠江右了。

有關唐妃娘娘的傳說有兩種版本。一說她是祟禎皇帝的妃子，深得祟禎帝的喜愛，然而此時明王朝己日薄西山，李自成攻克皇都時殺戮無數(shù)，祟禎帝在自盡之前，將諸皇子送出宮外，且親手持劍將自己喜愛的皇后與妃嬪一一刺殺以免遭羞辱，唐妃也死于祟禎之手。另一種傳說，唐妃并非祟禎之嬪妃，而是景帝之妃，景帝選秀天下，得了一個麗姝，體態(tài)輕盈，身材裊娜，性情容止，惹得景帝越瞧越愛，越愛越寵，春風一度，無限歡娛，封為唐妃，景帝死后，群臣附議將唐妃殉葬金山。

    無論哪種傳說，唐妃的命運都很悲慘，恰巧應驗一句名言：自古紅顏命薄。這也是時值今日紫霄鎮(zhèn)藕塘唐氏家族鮮有人提及唐妃故事的原委。紫霄鎮(zhèn)藕塘唐氏家族的歷史也充滿傳奇色彩。因祟禎帝匾題“大宗來燕”，則村族日益鼎盛，成為遠近聞名的美女村。（轉大江網(wǎng)）

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看你說的如此夸張

自古紅顏薄命，除非她特聰明。