傅坊港下古村小橋流水閑村落 聆聽(tīng)鶯啼有蛙吠村夜 白居易霜草蒼蒼蟲(chóng)切切 村南村北行人絕獨(dú)出前門(mén)望野田 月明蕎麥花如雪

港下一處有著600多年歷史的古村落，因村中有一顆千年古柏樹(shù)和一條從山上蜿蜒而下的涓涓小溪，曾取名“柏溪”。
很多時(shí)候，我們總是站在橋上看風(fēng)景，卻不能融入其中。很多時(shí)候，我們靜看歲月惹蒼老，自己卻裝飾著別人的夢(mèng)。很多時(shí)候，我們只是賦予了華麗的孤獨(dú)，卻找不到清醒的自己。而她，幾百年來(lái)。在世間繁華中享一絲安寧，在浮生流年中找一絲熱鬧。歲月、變遷，似乎只是在幫她增添色彩。濃郁的古色、加上民俗的五顏與六色，是對(duì)存在最好的解釋。



關(guān)帝殿  200多年的關(guān)帝殿，在慢慢歲月中越散發(fā)出韻味。磚木結(jié)構(gòu)，最傳統(tǒng)的建筑形式。青磚紅柱，一點(diǎn)一滴，都是歷史的氣息，這里不僅是港下村民最樸實(shí)的信仰，更是幾百年來(lái)香火源源不斷。


“天地同流”木質(zhì)匾額，是清光緒十年（1184年）鄉(xiāng)賢吳揚(yáng)勛所捐贈(zèng)，與頂方的木質(zhì)斗拱相得益彰，斗拱的造型是跟著伏羲八卦圖所建。“以干為天，坤為地、震為雷、巽為風(fēng)， 坎為水，艮為山、離為火、兌為澤，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！卑素灾饕笳魈?、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象， 古代常作為除兇避災(zāi)的吉祥圖案。

掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨(dú)行斬將應(yīng)無(wú)敵，今古留題翰墨間。

世人拜關(guān)羽除了他英勇非凡以外，還有就是義氣可嘉。而港下村民拜關(guān)帝是因?yàn)橄鄠魃哐鞴?，地旱干裂，玉帝派關(guān)云長(zhǎng)找尋降之，結(jié)果蛇妖不降且反怪關(guān)公多管閑事。關(guān)公大怒曰：“你不該興風(fēng)作浪，貽害生靈！待我把寶刀重磨了再來(lái)取你妖頭！”于是關(guān)公便將青龍偃月刀在洞口的大石頭上“咔嚓咔嚓”地磨著，蛇妖大驚歸降，從此天下太平。

所以，在每年農(nóng)歷五月十三，當(dāng)?shù)卮迕癖銜?huì)舉行慶典，以謝關(guān)公恩情，逐漸形成傳統(tǒng)。每年的農(nóng)歷五月十三的前后，在關(guān)帝殿前的戲臺(tái)演幾天戲。





關(guān)公戲  簡(jiǎn)單的鼓簡(jiǎn)單的鑼?zhuān)?jiǎn)單的嗩吶吹起簡(jiǎn)單的樂(lè)曲。港下的戲班子唱的都是京劇，“咿咿呀呀”響起的是國(guó)粹的味道。


港下的戲班子都是當(dāng)?shù)卮迕窠M成，師傳當(dāng)時(shí)與梅蘭芳齊名的民間京劇大師李家源，而且當(dāng)時(shí)的所需物資，如衣服、器具、道具都是村里集資購(gòu)置。

劇組26個(gè)人分成生、旦、凈、末、丑，開(kāi)始沒(méi)有女性，現(xiàn)如今已經(jīng)有了5名女演員了，演員平均年齡50多歲了。


這不僅是一種習(xí)俗，也是一種難得的傳承。孩童們也許不懂爺爺奶奶們唱什么，但是這些記憶卻能留在時(shí)光的歲月里悄然發(fā)亮，能夠記住這種子孫子輩一起做一件事情的美好。傳承了歷史、傳承了文化、也傳承了中華民族最偉大的美德。




舞蟠龍  135編輯器蟠龍，屬于水龍的一種，因沒(méi)有長(zhǎng)角所以無(wú)法飛行。是中國(guó)漢族民間傳說(shuō)中蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤(pán)曲環(huán)繞。相傳他整日地巡回在千山萬(wàn)嶺之中，旱了就給人們降雨，世世代代為人民造福。所以，港下每年的正月初九都有舞蟠龍的習(xí)俗。

135編輯器表演者也都是村里上了年齡的老人，依然健朗，依然表演精彩。在春節(jié)時(shí)期，走家串戶(hù)表演著，為的就是希望來(lái)年依舊五谷豐登，大吉大利。



扶乩  扶乩是中國(guó)道教的一種古老占卜術(shù)，又稱(chēng)扶萁、扶鸞、抬萁。其主要的用途就是為人們解釋一些疑問(wèn)、占卜吉兇等等。

這種在我國(guó)流行了近兩千年的古老的占卜方法，港下村至今還保存并且流傳著。扶乩通常由5人組成，一為主乩，一為副乩，旁邊還有三位經(jīng)生。扶乩時(shí)，在鋪滿了平整的沙盤(pán)旁邊，他們各司其職。


吟誦玉皇經(jīng)  玉皇經(jīng)屬道教經(jīng)典，是道士齋醮祈禳及道門(mén)功課的必誦經(jīng)文。主要敘述元始天尊在清微天中宣講玉帝來(lái)歷的神話。港下是一座儒道兼容的村莊，村民在每年的正月初九都會(huì)有吟誦“玉皇經(jīng)”的民俗活動(dòng)。



放逐一條幽深的小巷，穿行浮生與流年，閱盡世間與繁華。如同光陰，慢悠悠卻又悄無(wú)生息。觸摸一些留下的歷史痕跡，臆想著時(shí)光深處的記憶，那些或悲或喜的情緒，就那么簡(jiǎn)單地，將世俗的心沐浴沉靜于腳底那一寸寸的清瑩里。


港下?lián)碛辛?00多年的歷史，這里青磚黑瓦的明代建筑，鵝卵石與青板石細(xì)訴衷腸，煙炊彌漫著小街小巷，貫穿了整個(gè)村落，徹響著、回蕩著美好的故事。


卡亭


距離村子一公里左右，是供行人歇息，遮風(fēng)擋雨的石亭，全部是用石頭堆砌起來(lái)的，名叫卡亭。據(jù)考證，當(dāng)年曾國(guó)藩與港下吳嘉賓乃同榜進(jìn)士，當(dāng)年進(jìn)京考試時(shí)因曾國(guó)藩睡過(guò)頭，吳嘉賓叫醒了他，因此二人結(jié)下深厚的友誼。在曾國(guó)藩發(fā)跡之后，吳嘉賓投奔曾國(guó)藩。后來(lái)，吳嘉賓回南豐操辦團(tuán)練對(duì)抗太平天國(guó)而犧牲了，曾國(guó)藩便在港下村的卡亭的上方留下了“枌榆保障”四個(gè)字，以此來(lái)紀(jì)念這位好友，左右還分別寫(xiě)著“欽差兵部侍郎”，“軍督辦曾侯”，旁邊還有一枚印章。吳氏宗祠


在南豐的大部分村落都有屬于本村本姓的宗祠，港下的吳氏宗祠其雕刻風(fēng)格都散發(fā)著明代的氣息，深受專(zhuān)家前來(lái)考察。

天燈

村中還有兩座正方形的石座，高1.5米，每個(gè)石座上面都有2個(gè)直徑約30厘米的圓洞。這就是古時(shí)“天燈”的底座，每當(dāng)夜幕開(kāi)始降臨的時(shí)候，就會(huì)燃起“天燈”，讓光芒照亮村里的每個(gè)角落，一年三百六十五天風(fēng)雨無(wú)阻，預(yù)示著吳氏后人前程輝煌燦爛，不可限量。而現(xiàn)在村子的石柱被毀，村民就用木頭來(lái)取代。




除此之外，那些小橋那些流水，那些走過(guò)的青石路，還有那棵千年羅漢松，依舊郁郁蔥蔥，依舊散發(fā)光彩。





孤村落日晚霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，百草紅葉黃花。


港下這座山青水秀之地，綠水青山是她的根，民俗文化是她的情。
她的點(diǎn)滴，無(wú)不散發(fā)韻味。她的歲月，無(wú)不讓人夢(mèng)歸。她，請(qǐng)您喝一杯港下的水，也許在您走遍天涯時(shí)，依舊能把她裝進(jìn)心中。