石郵村位于江西省南豐縣三溪鄉(xiāng)，這是一個(gè)典型的漢族村落，據(jù)說，村子已有上千年的歷史，村里的主建筑建于清末民初，雖然已經(jīng)有些破敗，但仍然顯得古樸。
石郵村有300多戶、1200多人口，算是比較大的村莊。村里沿路掛的大紅燈籠上，都寫著“中國儺鄉(xiāng)”幾個(gè)字，彰顯自己在中國儺文化上的地位。

石郵村的儺神廟幾經(jīng)搬遷，由原來在離村一里多地的地方，搬到了村莊的中心。這座廟始建于清乾隆年間，上世紀(jì)八十年代曾被燒毀，以后在原址按原貌重建。廟不到200平方米，但是村里最重要的建筑，有關(guān)儺的所有活動，都離不開這個(gè)場所。

儺神廟里供奉的主要是儺神太子，同時(shí)供奉其他的神靈，他們是通過儺面具來體現(xiàn)的。

儺神廟里還供奉了太尹公，據(jù)說是他把儺班和儺面具引到村里的。明宣德年間(1426-1435)，石郵村有個(gè)叫吳潮宗的人，在廣東海陽做縣令。當(dāng)時(shí)轄區(qū)內(nèi)疫病流行，他寢食難安，認(rèn)為是鬼神做怪，便讓人戴上猙獰的面具、抬著儺神像，敲鑼打鼓到各村游行，期望將厲鬼嚇跑。沒有想到的是，所到之處，病疫立止。他告老還鄉(xiāng)時(shí)，帶回一個(gè)八人的儺班和24尊木制雕像，并在村里建起了儺神廟，供奉儺神太子。

石郵儺崇奉多神，每一個(gè)木雕彩繪的面具都是物態(tài)化的一位神靈。分別是開山、紙錢、雷公、鐘馗、儺公、儺婆、雙伯郎、祭刀、小鬼等。

平時(shí)儺神廟是由廟祝照管的，負(fù)責(zé)廟里的香火和衛(wèi)生。

儺神廟香火很旺，村里家家戶戶過年期間都會到儺神廟祭神。

過去每年大年初一，各家各戶都會搶著到儺神廟燒香，以致秩序混亂?，F(xiàn)在村里作了統(tǒng)一安排，各家各戶到廟里祭拜的時(shí)間都分開了。

這是安排當(dāng)天到儺神廟祭拜的家庭，一大早全家都來到儺神廟虔誠地祭拜。

孩子們也不例外，跟著家長早早來了。

村里還有不少孩子，喜歡在儺神廟看熱鬧，雖然不是安排他們家祭拜，卻也扎堆來看熱鬧。

石郵儺儀式包括起儺、跳儺、搜儺、圓儺四個(gè)部分，從大年初一持續(xù)到正月二十左右。我沒有機(jī)會拍攝最精彩的起儺、搜儺、圓儺三個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@些天人太多，拍攝起來既有難度，效果也很難保證。我的探秘，只限于最常見的跳儺。一大早，儺班老大就帶著儺班來到廟里。

儺班到廟里的第一項(xiàng)工作就是更衣。他們不僅要換下日常的衣服，而且為了跳儺方便，還要脫去毛衣毛褲，免得跳儺時(shí)汗流浹背。但在跳儺之前，卻是非常冷的。

這種衣服現(xiàn)在恐怕很難買到，他們說，這些衣服已經(jīng)穿了20多年。

石郵村的儺班由8人組成，通常稱為"伯"，按進(jìn)班先后排定為大伯、二伯……八伯。儺班八個(gè)伯的座次嚴(yán)格遞進(jìn)，前面有哪個(gè)伯去世或退出，則后面的七伯八伯續(xù)上，保證香火延續(xù)。這是八伯。

這是二伯。

大伯和二伯在準(zhǔn)備祭祀。

二伯正在觀看掛在柱子上的儺面具。

儺班開始祭拜儺神。儺班參拜儺神太子、土地公、大尹公。

二伯代表儺班唱“儺神太子唱詞”，祈求儺神保佑。

二伯進(jìn)行判茭，問當(dāng)天跳儺的路程安排是否諸神同意。

儺班開始取出跳儺的神器。

七伯、八伯上祭臺取下諸神的面具。

這是祭祀儺神太子的臘雞。儺班每天要到二十多家跳儺，但供飯的只有一二家，在哪家供飯，臘雞就放在哪家儺神太子的祭臺上。

這個(gè)小偶人就是儺神太子的化身，在跳儺的過程中，會隨著儺班一家一家走。

祭拜結(jié)束，儺班從儺神廟出發(fā)，門外鞭炮齊鳴。

儺班依次走出儺神廟，八伯負(fù)責(zé)挑起裝有儺面具的箱子。

儺班走街串巷，來到當(dāng)天跳儺的人家。

全家人站在門口，迎接儺神和儺班。

在緊鑼密鼓聲中，跳儺在這家人家正式開始。

第一個(gè)節(jié)目是“開山”，它實(shí)際是個(gè)獨(dú)舞，反映神話傳說中天地玄黃、盤古開天辟地的故事。

開山表演者扎紅頭巾，戴長尺半、寬一尺的木制開山神面具，右手持斧，舞時(shí)動作圓滑，徐疾有致。

舞者上劈下砍，左攔右擋，終使天地初開，宇宙澄清。

第二個(gè)節(jié)目叫“紙錢”，是石郵村唯一與眾不同的獨(dú)舞。相傳這個(gè)角色代表女媧。

演出者帶紙錢神面具，服飾與開山神相似。它的舞蹈風(fēng)格古樸遒勁，給人一種神秘的感覺。

第三個(gè)節(jié)目叫“雷公”，也是獨(dú)舞，表現(xiàn)司雷之神耕云播雨，福澤眾生。

這個(gè)舞蹈節(jié)奏明快，動作力強(qiáng)，富有陽剛之美，

儺公儺婆是跳儺中的重頭戲，它是一出雙人舞，反映老夫老妻老年得子的生活情趣。

南豐縣有個(gè)民諺，“八十公公得一娃，笑煞長沙百萬家，如是老漢親生子，養(yǎng)個(gè)兒子管長沙。”當(dāng)然，八十老漢得子，孩子母親肯定年紀(jì)較輕。

因此，扮儺公的一般年紀(jì)較大，扮儺婆的一般則年輕很多。這實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)社會，富有人家普遍存在的納妾現(xiàn)象。

儺公儺婆的舞蹈動作古樸、細(xì)膩，情節(jié)可娛性強(qiáng)，深得群眾喜愛。

如在有求子愿望的人家跳儺，這出戲還可到臥房演出，與與求子的夫妻一起互動，更為當(dāng)事人歡迎。

第五個(gè)節(jié)目是鐘馗醉酒，帶黑臉長髯的鐘馗與小鬼互動，生動活潑。

舞蹈表現(xiàn)了鐘馗的豪放和小鬼的機(jī)靈。

第六個(gè)節(jié)目叫“跳凳”，表現(xiàn)酒醒后的小鬼舞劍、喝酒、猜拳的情景。

第七個(gè)節(jié)目是“雙伯郎”，在南豐話里就是兩兄弟。但角色的真實(shí)名字不詳。

最后一個(gè)節(jié)目是關(guān)公祭刀，

也有說它發(fā)映的是駐扎在軍鋒嶺下的吳芮，是漢代的異性王。

儺班吃飯叫添糧，道理上也容易懂。

儺班大伯已經(jīng)80多歲了，看來胃口還好，大有廉頗老已，尚能飯否的味道。

供飯人家的飯菜非常豐盛，哪家供飯由村里確定，每年輪流。

添糧結(jié)束，八伯又在準(zhǔn)備他的箱子。

吃完飯的大伯和其他儺班人員陸續(xù)走出供飯人家。

儺班又敲著鑼打著鼓向儺神廟走去。

經(jīng)過的人家都放爆竹表示對儺神的尊敬。

儺班隊(duì)伍經(jīng)過狹窄的小巷。

儺班隊(duì)伍經(jīng)過村里歷史上的貞潔牌坊。

孩子們永遠(yuǎn)是儺班最忠實(shí)的觀眾。

進(jìn)了儺神廟，二伯首先察看祭臺。

七伯、八伯將儺神面具掛回原處。

大伯指點(diǎn)七伯、八伯把儺神面具放正，而且按順序不能放錯(cuò)位置。

諸神在儺班的努力下各歸神位。

大伯帶領(lǐng)儺班參拜儺神太子和諸神。

二伯代表儺班像儺神匯報(bào)當(dāng)天跳儺的情況。

二伯開始判茭，看儺神太子和諸神對今天的跳儺活動滿意不滿意。

一天緊張的跳儺活動終于結(jié)束，作為儺班老大的大伯露出了欣慰的笑容。