羅會(huì)武說，每年舉行儺事活動(dòng)，外出的村民必定回家參加驅(qū)疫，出嫁的兒媳婦也回娘家祈福納吉，更有在外地工作的石郵人為家鄉(xiāng)儺班捐款贈(zèng)物，“搜儺”日石郵全體村民參與，四面八方群眾觀看，將其作為老百姓自己的盛大節(jié)日。

       每年正月期間，對(duì)于江西南豐縣一個(gè)叫石郵村的地方來說，是一年中最為莊重的日子。這個(gè)由300來戶人家組成的千人村莊里，一種古老而神秘的跳儺儀式串聯(lián)起了自漢代以來綿延不絕的祈福熱忱。他們戴上面具祈福，用一種原始的方式，向大地和山川告白。

南豐跳儺表演

       在南豐縣石郵村，羅會(huì)武被人稱之為“大伯”，這個(gè)稱號(hào)跟親緣沒有關(guān)系，而是當(dāng)?shù)貎嘁环N古老的稱謂。在儺班的建制中，按根據(jù)入行的先后順序論資排輩，年紀(jì)長(zhǎng)者稱為“大伯”，為儺班班主，次稱“二伯”，并以此類推，直至“八伯”。

       羅會(huì)武在南豐縣石油村的儺班中，入行最早，他熟悉儺壇中各種古老的咒語(yǔ)、科儀，他是第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)?南豐跳儺)代表性傳承人，也是目前石郵村唯一一個(gè)掌握所有技巧的人?！按蟛绷_會(huì)武算是儺壇的“大人物”。

       羅會(huì)武學(xué)習(xí)儺戲始于上世紀(jì)五十年代，那時(shí)候他18歲，和村莊里的三人同時(shí)進(jìn)入儺戲班子，屬他年級(jí)最小，那時(shí)候是排行最末的“八伯”。

       羅會(huì)武所在的石郵村，吳姓占總?cè)藬?shù)的90%以上，還有羅、劉、葉等11個(gè)外姓。從清朝乾隆年間開始，由推舉出的吳姓人氏作為頭人管理儺事，按照老規(guī)矩，跳儺的全是外姓男子。按照儺班規(guī)矩，“頭人”為吳姓，所以，吳姓子弟不得加入儺班。

跳儺祈福，是一種古老儀式

       南豐儺自漢迄今，世代相傳，仍保持“頭人”的世襲制,“頭人”保留著家族的威嚴(yán)，掌管著儺班的主要事務(wù)。所謂“頭人”，又稱頭首，是儺班活動(dòng)的管理者，南豐石郵村的儺班屬于家族儺，負(fù)責(zé)管理的人被稱之為“頭人”，吳氏作為石郵村的大姓，宗族弟子讀書登科，村里的人也會(huì)學(xué)習(xí)跳儺，一般情況之下，會(huì)選出二十四人作為儺班的管理者，統(tǒng)稱為二十四人，文革之后，“頭人”的人數(shù)又發(fā)生了變化。

       按照儺班祖?zhèn)饕?guī)制，近年來的儺事活動(dòng)都是由吳氏家族推舉出的32位頭人負(fù)責(zé)，在32位頭人中又經(jīng)過民主推選產(chǎn)生6人，負(fù)責(zé)管理儺班日常具體事務(wù)，即頭人常委制。遇有重大活動(dòng)由6人分工安排，衛(wèi)生、后勤、治安、財(cái)務(wù)等各司其責(zé)，儺班只負(fù)責(zé)跳儺。

南豐跳儺代表性傳承人羅會(huì)武

       儺班中的分工極其細(xì)致，羅會(huì)武作為主持者，有著多年的經(jīng)驗(yàn)，并且威望高，他充分了解儺事活動(dòng)的各個(gè)流程。同時(shí)也要負(fù)責(zé)教授后面入班的弟子技藝，“二伯”和“三伯”是“大伯”的助手，有時(shí)候儺事活動(dòng)也會(huì)當(dāng)主持人，“四伯”、“五伯”多為中年人，同時(shí)也是骨干力量，承擔(dān)“搜儺”和“儺舞”表演的任務(wù)，“七伯”“八伯”主要是協(xié)助完成儺儀任務(wù)，也承擔(dān)儺舞的表演的任務(wù)，同時(shí)負(fù)責(zé)做一些雜活。

       羅會(huì)武說，那時(shí)候，他所跳的儺舞都是折子戲。因?yàn)榕?，他很快地就掌握了折子戲的所有要領(lǐng)，那些年的時(shí)間，他跟隨儺戲班，走南闖北，學(xué)習(xí)祈福詞、儀式、動(dòng)作。在學(xué)習(xí)這些的過程中，羅會(huì)武也下了翻苦功夫。

南豐石郵村儺班“八伯”

       當(dāng)時(shí)在儺班，羅會(huì)武跟隨“二伯”劉家龍學(xué)習(xí)儺的念詞，在村中的儺神廟里，一學(xué)便是幾個(gè)小時(shí)?！岸眲⒓引垖?duì)于羅會(huì)武的經(jīng)驗(yàn)傳授極其嚴(yán)厲，根據(jù)儺班的規(guī)矩，老祖宗傳下來的東西必須傳承好。

       羅會(huì)武回憶，“二伯”經(jīng)常利用晚上時(shí)間在儺神廟內(nèi)教他念請(qǐng)神詞、祈福詞，經(jīng)常一念就是幾十分鐘甚至幾個(gè)小時(shí)。“二伯”教他非常嚴(yán)厲，羅會(huì)武絲毫不敢偷懶。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨練，羅會(huì)武已能非常流利地念出請(qǐng)神詞、祈福詞。在掌握了跳儺所有的絕活和技巧后，羅會(huì)武的儺藝水平也不斷提高。從“八伯”到“四伯”再到“大伯”，羅會(huì)武前后用了將近四十年的時(shí)間，四十年來，外面的世界翻天覆地變化，人們的審美觀念也天翻地覆的變化，但石郵村的儺戲，依然不止。

跳儺表演

       每年從正月初一至十六，是石郵村最為喧鬧的日子。儺班弟子負(fù)責(zé)跳儺和舉行儀式。凡村民新蓋房屋，或家庭分居，或鬧病等原因，都要舉行當(dāng)年的搜儺儀式。儺文化對(duì)于年輕人依然有種陌生感。這種陌生感，更多的是儺的原始神秘性。

       儺，是一種古老而原始的祭禮，是先人最原始的一種祈福方式。跳儺的寓意是為世人祈福，它歷史悠久，成型于周代的宮廷“大儺”之禮，在《周禮》中有明文記載。羅會(huì)武介紹，儺舞表演時(shí)一般都佩戴某個(gè)角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構(gòu)成龐大的儺神譜系，有“摘下面具是人，戴上面具是神”之說。石郵村與其他地方的儺戲表演有所不同，最為熱鬧的是正月十六這天的搜儺表演，這是一種莊重的儀式，在這一天的時(shí)間，這個(gè)一千多人的小村子將承載幾萬人的狂歡。

跳儺表演

      村中有座聞名遠(yuǎn)近的儺神廟,每年從正月初一至十六日為期半個(gè)月的“跳儺”就是從這里開始。儺舞儀式是有嚴(yán)格時(shí)間限定的，一般是農(nóng)歷正月初一到十六，包括“起儺、演儺、搜儺、圓儺”四個(gè)環(huán)節(jié)，初一“起儺”，十六“搜儺”。 “起儺”之后，儺班開始到四處巡回，十六日回村“搜儺”。

       羅會(huì)武說，每年舉行儺事活動(dòng)，外出的村民必定回家參加驅(qū)疫，出嫁的兒媳婦也回娘家祈福納吉，更有在外地工作的石郵人為家鄉(xiāng)儺班捐款贈(zèng)物，“搜儺”日石郵全體村民參與，四面八方群眾觀看，將其作為老百姓自己的盛大節(jié)日。

       這些年的時(shí)間，羅會(huì)武作為儺班的“大伯”，村中的儺舞自然少不了他，有時(shí)候，他也被請(qǐng)到外地去，或十里八鄉(xiāng)，或越洋過海。他帶著儺班，走村串戶，用最原始而神秘的儀式，為這個(gè)村莊祈福，為祖祖輩輩生活在村莊里的人祈福。

南豐儺神廟前表演

      值得一提的是，儺面具作為一種藝術(shù)形式，有著悠久的歷史，在有著幾千年的儺文化積淀的南豐，不僅留下明代的儺神廟和古老的儺祭儀式，而且流傳一百一十多個(gè)儺舞節(jié)目和一百八十多種共計(jì)二千三百枚儺面具。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來，儺舞面具是去災(zāi)納祥的吉祥象征，是人們的重要精神力量，它根植于民間，凝聚了世代民眾的審美情趣，更反應(yīng)出人的一種本質(zhì)力量，許多儺舞面具堪稱藝術(shù)精品，豐富多彩，每個(gè)面具都是一件民間藝術(shù)品，每個(gè)面具背后都深藏著一個(gè)鮮為人知的故事，傳承至今留下的文化遺產(chǎn)非常深厚，是承載儺文化的重要載體。